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当然，舆论也并不是都在讨论这些，更多还是在集火还不知名的凶手。
但是这些言论特别的碍眼，因为太过恶心人，让人觉得存在感极强，让孟明锐很是恼火，又不理解为什么会有这样的脑回路。
白向墨道：“世界公正假设。”
“这又是什么东西？”
“大致意思就是，认为这个世界是公正的，善有善报恶有恶报，之所以自己被害肯定是自己哪里做得不好才会导致这样的结果。只要自己不做那些事，自己就不会遇害。
是人类脑子为了安抚内心恐惧，编造的一种欺骗性错觉。有了这种意识，在看到恶性案件时不会感到害怕，因为他们觉得自己没有那些行为，受害的人就不是自己或是身边的人。他们不接受随机□□件的发生，因为不可控性、不可预知性更令人惧怕。”
“这也太好笑了吧？”孟明锐无语至极。
齐铭却觉得这个理论很有趣，再看那些抨击受害者的言论，都能心平气和许多。
他嗤了一声，“真是又怂又蠢。”
虽然出了一个周乐康，可这样的言论是不会消失的。
在后世，网络资讯更加发达，这种言论更是铺天盖地。
每一次恶□□件之后，都有大量‘受害者有罪论’充斥着，展现人性最恶毒和最懦弱的一面。
他们是在同情受害者，避免更多的人受害吗？
不，他们只是在暗示在欺骗自己绝对不是那个会受到伤害的人，并以此为荣的炫耀，似乎越多人附和，自己也就越安全。
作为一名法医，白向墨对这种言论都麻木了。
虽然时不时还是会生气，毕竟他又不是机器，看到恶毒的蠢货心中难以平静。
白向墨都能预料到，他上辈子被‘医闹’弄死之后，肯定会有人说他活该。
要不是鉴定中心太黑，态度差或者等等原因，怎么会有鉴定人不信任鉴定结果，从而愤怒动手呢。
至于死的那个法医是不是心黑态度差的人，那些人根本不管。
他们最擅长用个人代表群体，然后再对这类群体中的某个个体进行攻击，那逻辑玩得贼溜，觉得自己贼有理。
白向墨将大家注意力拉回到四号受害者，骨折这个特点还是很明显的。
“我认为我们应该扩大调查范围，凶手很可能并不是将人掳走就直接杀害，也许还养了一段时间，所以应该把报失踪的时间应该拉长。”
凶手并没有对尸体进行过太多的搬运，因此可以推断他都是将人拉走之后再进行杀害和分尸的。
白向墨根据尸块断端离断及切割过程中形成的皮瓣分析，分尸工具应该为长刃锐器，该锐器易于挥动，并有一定重量，如菜刀、砍骨刀等，才能切割平整。
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