第一百五十六章：【杀人流】与【活人流】

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刚刚看到这一点的伊鲁卡吓了一跳，只有在那些高度发达的法制社会之中走出来的拳术大师，才会凝结出这种与拳术的初衷就背道而驰的拳术理念，而在忍界这种将杀人与被杀当成常识的世界，这种思想内核根本就不适用吧？

结果当伊鲁卡着急慌忙的找到雏田的时候，惊讶的发现雏田竟然修炼的非常愉快，而且在短短的三天之内就已经入门了，并且一招一式的拳法之中似乎隐隐还有一些属于自己的理解。在那一刻开始，伊鲁卡就不太干涉雏田的修炼了，她在活人拳上的领悟实在太过惊人，对于这种天才来说，太多的教导其实有时候反而是一种束缚。

那么【杀人流】与【活人流】真正的分别究竟是什么呢？为什么同时修行两种拳法会对身体造成极为严重的内伤呢？

其实很简单，因为这两个流派从创立的最初的思想理念根本就截然相反！

就如同神学中说人类是由神灵创造出来的，而进化论告诉你人类是由古猿进化而来的！当你相信了其中一个理论之后，你的脑子就不能容下第二个理论了，如果一个人即相信神造论，又相信进化论，那估计这人离疯子已经不远了。

【杀人流】的拳术是为了杀敌而创造出来的，而【活人流】的拳术确是为了止戈而创造出来的，这两种武道的大分类从创立的一开始就开始南辕北辙了。

对于【杀人流】来说，他们学武的目的很简单，就是为了杀死敌人罢了，他们最终目标就是为了证明自己此世最强，他们所追求的，就是无敌于天下的力量。

而对于【活人流】来说，【杀人流】简直就是邪魔！在他们心目之中，武道的出现是人类为了在艰苦的自然之中，与天地、与野兽、与万物争命！所以武贵在止戈！这条武道的修行者所追求的是仁义！是道德！是天下太平！这种武道修行到最后，或许没有办法成为天下无敌，但绝对可以不愧不败之名！

如果拿一个大伙儿都知道的三国时代进行举例的话，那么【杀人流】的代表人物就是，被公认为三国第一猛将的吕布吕奉先，为了证明自己天下无双而纵横天下，不可一世的绝世强者。（演义版本）

而与之对应的【活人流】的代表人物，自然便是白马银枪常山赵子龙！被称为一身是胆、勇冠三军的他所追求的从来不是个人的功过得失，而是平定战乱，还太平给人间！

如果用风林寺隼人区分方法，那么在战乱之中杀人无算的赵云绝对算是【杀人流】的武者，但事实上，无论是道德上还是生活上几乎算是完人的赵云，甚至几乎可以算是【活人流】的祖师之一！（同样演义版本）

所以说，那杀不杀人来区分【杀人流】与【活人流】是一件非常傻的事情，当《射雕英雄传》里面的北丐洪七公说出那一句：“老叫花一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大好巨恶、负义薄幸之辈。老叫花贪饮贪食，可是生平从来没有杀过一个好人！”的时候，你倒是来说说看，他究竟是【杀人流】还是【活人流】？

在听完了伊鲁卡的夸奖与解释之后，雏田似乎因为得到了日向一族的治疗方法，所以显得有些开心的朝着日向家的方向跑回去了。

伊鲁卡看着雏田如同小鹿一般蹦蹦跳跳跑远的声音，原本温馨的笑容慢慢的收了回去，心中暗暗的摇头。

“小雏田，你还是太天真，太善良了啊……日向一族怎么可能只凭你的一面之词就相信这些啊！一直自认为忍界体术第一的他们，估计只会觉得，我私藏了什么修行的关键要点吧……所以，傲慢才会被认为是第一原罪啊！”

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