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庄子篇最后篇《应王》的“神巫看”这一,好像整篇不连似的,不是讲“帝王之”的,些跑题。 跟《养生主》的“庖解牛”样,与篇有些格不入。

其实!这两篇风格是样的。似不相,但都有一定喻意的。读懂了的喻意,你不会得与整不接连。相反!你会觉太完美

对这两的解读,历史有多人的读是不贯的。们连不来,只胡说八一通。者!东西扯,弄一番问,最只能证他们读很多书。但又暴了一点:他们读多地书,可能都一知半

读懂道,他们也能瞎扯。

前面经讲过,《养生》的“丁解牛”解的不仅是牛,而是社关系。我们明了社会系的本后,我能够在会“游有余”,能够更地养生。

而《帝王》“神巫相”这段,讲是演戏!如果把生作是场大戏话,是部电视的话?么!这电视剧在演绎个人的生或者“半生”。

!没有到终老了。在己的人大戏是生,在人的人剧只演几集。

当然!是用现语言来读的。战国时,还没电视剧,只有歌短剧,妓们在王和世贵族们前跳跳什么地。或者!祀的时,表演些仪式么地。

总之!一段“巫看相”的字是告诉我:心态、心境不,我们人生也同,我留给别的印象不同。

说得再白一些:我们的生观不,我们人生与不同,们行为事的方等各方都与众同。我每个人有不同人生观,结果个世界富多彩,也变混乱了来。

会混乱根源,因为我的人生混乱了,没有统,而且是错误。所以!社会混了。

生观统了也没用,错地人生算统一,一样错误地。只是有于某些而已,他人得到好处。

如说家。儒思想主了国化千多年,社会一混乱。够保持十年相稳定,了不起

没有解人生哲的学说想,都能称为“应对思”,应现实世的一种法,是种头痛头脚痛脚的庸思想。决的永只是社现实问、表象题。而是人的本问题,而不是学问题。

不解人生哲的问题,人类社是永远有和平言的。平是有,相对历长河来,永远短暂地。几十年和平,漫漫历长河面,灰都有了。

言归正

季咸会相,列觉得这了不起,想改换庭拜人为师。过!列是个老人,把件事跟师壶子了。壶说了列一顿,后让列带这个过来给看相,列子见一下师的本事。

列子神巫季带来了,给老师相,也见识一,较一,到底的本事

季咸一给列子老师壶看了四相,最一次落而逃。得遇高了,不再卖弄。或者!得自己人耍了,没脸见

季咸第次给壶看相,子示给的是“”。地,冬天的地之象,大地萧一片,无生机。说直接些是“人之相”。

装成一快要死人的样,让神季咸给看相。果!神季咸根不知道家在耍,还一正经地人家施(施些人的把),然收钱走

季咸第次给壶看相,子示给的是“壤之相”。天壤相是什相呢?天地萌之相,天来了,大地复,万物动的那迹象。

这么说深奥了,说直白些,壶装出一大病初的人的子。

果!神季咸根不知道家在耍,还一正经地人家施(施些人的把),然收钱走

向列子牛,说:“幸矣!子之先遇我也,有瘳矣!全然有矣!吾其杜权!”意是!你老师要是遇见,那他定了。

神巫季第三次壶子看,壶子给他的“太冲相”。冲之相什么相?说直白些,是会儿装病情加快要死的样子,一会儿装成病好转的子。

果!神季咸根不知道家在耍,这次有给壶施法,有施展的那一骗人的戏。因!他看出来:子的老壶子这到底是还是要

!这个巫季咸是有道底线的,还不只收钱骗

?这个候他开怀疑自被人耍。毕竟!他也是人,高商的人,不是那轻易被耍的。

列子不了,问师是怎回事?

壶子开说了,说渊有种,他说了三。他刚只示给巫季咸种人的相,还“六种”都没有示出来。

其实!人的面何止九?这里是喻一。古人墨如金,行风格样,让去想。

壶子曰:“吾乡之以太莫胜,殆见吾气机也。鲵桓之为渊,水之审渊,流之审为。渊有名,此三焉。又与来。”

天,列又带着巫咸季见老师子。

次!季还未站,不能持地跑

问:“是什么事呢?干吗跑?”

子说:“刚才我示给他的面相、外在形,是一懵懂少之相。没有显出我的细,我个什么不懂的少年。那么看他,他不清我究竟。是!我变换成乖、很从、不道应该么做的子。他能是看来了:是装的,装的很从,装很听话,其实是过来在探他。以!他跑了。”

看了介绍,巫看相一段的意出来

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