我在大明肝生活技能 第51节

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本质上大部分人读书人推崇心学，就和魏晋时代的士人喜欢谈玄学差不多。

熊岳和林清材也不懂心学，他们对于心学的向往就像是刚改开时候对于红酒西餐的向往一样，属于一种对于上层文化生活的追求。

苏泽实在听不下去了，他开口说道：“格物致知，也不必是要求什么大道理，百姓日用即道，若是要研习心学不需要求诸于人，只需要反求自身本初就可以了。”

三人全部都愣住了，熊岳和林清材纷纷看向苏泽。

就在这個时候，门外响起了一个中年人的声音：

“好一个‘百姓日用即道’!”

宿舍的门推开，只看到一身儒生常服的海瑞站在门口，四人连忙站起来向海瑞行礼。

海瑞回礼之后，看着苏泽说道：“没想到你竟然知晓王泰州的学问?”

苏泽心中发苦，自己这个穿越的时代实在是太糟糕了！

明明就是装个逼，没有唐诗宋词抄也就罢了，张载朱熹王阳明也都死了多年了，说了一句“百姓日用即道”，也被认出拾人牙慧。

王泰州，就是王艮，泰州学派的创始人。

这句百姓日用即道，就是王艮的名言。

王艮在泰州给盐丁陶匠讲课，讲授百姓日用之道，不过他已经在嘉靖十九年就死了。

王艮的泰州学派算是王阳明心学的一个分支流派，在明后期思想界有着相当重要的地位。

海瑞好歹也是个举人，知道泰州学派也是正常的。

苏泽只好继续搬出老父亲说道：“这是家父在时讲给我听的。”

海瑞也没有追究，他点头说道：“令尊涉猎广博，必是一位大儒，可惜无缘得见。”

不过海瑞还是开口提醒道：“王泰州的学术，也有些悖逆之言，你要科举切不可受其影响。不过这句百姓日用即道，倒是颇有些心学真传的意思了。”

海瑞又问道：“你那句‘反求自身本初’，又是什么意思？”

原来海瑞对于泰州学派也只是知道一些皮毛啊，苏泽松了一口气，既然海瑞只知道皮毛，自己也只知道皮毛，那就随便自己忽悠了。

苏泽回忆自己学习的明代思想史内容，说道：

“人之初，性本善。”

苏泽继续说道：“既然本初是善的，那要致良知，只需要去芜存菁，寻回本初之善就行了。”

众人纷纷一震。

没毛病啊！

虽然历史上有过性善性恶之辩，但是性善说还是全面获胜，毕竟已经写进了开蒙教材中。

那“致良知”就可以变成“返本初”，这个推论也是非常严谨的。

海瑞还是皱眉说道：“如何返本初呢？”

苏泽硬着头皮说道：“那自然是不忘本初之心了。”

苏泽说道：“陈兄，你读书的本初之心是什么？”

陈朝源回忆了一下自己幼年读书，蒙师见他家贫免去他学费，他第一节 课学到的东西。

陈朝源立刻说道：“明事理！”

苏泽又对熊岳问道：“熊兄呢？”

熊岳想了想说道：“求功名。”

苏泽看着林清材，林清材立刻说道：“兴家族。”

苏泽又看向海瑞，海瑞只是短暂的迷茫，很快就坚定的说道：“求民安！”

三江感言

迟来的感言，最近忙着赶稿子，实在没抽出时间写，肥鸟实在是抱歉！

作为本人第一次上三江，思来想去还是准备发一篇感言。

首先还是感谢大家的支持！没有大家的支持，这本书也走不到现在，肥鸟拜谢大家了！

然后就是上架的事情，编辑大大通知我是本周五，也就是四月二十八上架，大家放心上架一定万字爆更，五一期间保持日八千更新！

这也是最近读者们问的比较多的问题，下面则是一些写书至今的感言了。

首先是这个游戏是我瞎编的，现实中没有任何对应的游戏，这也不是游戏定制文。

接着就是一些读者指出的问题，肥鸟也做一些回答吧。

首先还是要向大家道歉，虽然在写这本书之前，肥鸟也读了很多资料，但是网络创作实在是太仓促了，实在没办法像实体文学那样反复打磨，也出现了很多历史讹误。

有些是写错了，有些是记错了，没有回去核对史料，或者有些资料看过了找不到了，也只能按照记忆写。

对于一些对历史严谨性要求高的读者，肥鸟实在对不起，因为本人也不是历史专业的，有些史料来源也不太严谨，这也是我竭尽全力的结果了，希望这些年我再努力读些书，日后再开新书的时候能少闹一些笑话吧。

然后就是一些称呼的问题，这个问题在写前一本书《再造盛唐从召唤玩家开始》，肥鸟就纠结了很久。

唐代的称呼比明代更不一样，和我们从小到大的影视剧中也都不一样，比如唐代的“老爷，大人，员外”都有不同的含义，官制也相当复杂，那时候写对话都非常的纠结难受。

不过那本书到了后期，肥鸟反而想通了。

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