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而高生命体,最显著特征,是接触实。

视界就接触真的途径,当知道真实足的多,会自然为高维命,观之眼根没有太这方面信息。

另外,察之眼意告诉晔,有信息需周晔主去知晓,但因为维对高有认知异,所就算观之眼把料库开给周晔,周晔也不到某信息。

首先必本人有出疑问,才能看答案,提出问的资格没有,然不能道结论。

但是维不主说出来,低维压就没有些认知,提出问根本做到,为不主动?因为是低维高维的要程序,必须自去认知界。

是一个垒。

晔对这点倒是信,在到观察眼本质,对比震,发这位前并不是维生物,衍是高,如此来,观之眼分给周晔信息,本上是确的。

打信息也没关,反正晔会去衍,要衍也忽他,那只能自倒霉。

前进的上,就不停的错,错也正常。

放平态后,晔把观之眼当搜索引,不再注祂——这时候,周晔又生一个问:“什么我称呼观之眼祂?”

自动浮,因为维生物方面满普通人于神的问,而在擅长领域中,高维生真的和一样。

这里的,是指能的神。

周晔现自己是行走十万个什么,又开始奇观察眼擅长么。

案:观,当祂全成熟,就能察任何自身维低的层

前的能却是防被观察。

周晔道:“问最后波问题,然后就一缕意去获取息,本做正事。”

何高效从真视获取需的信息。”

视界的息。”

观察之任由周各种“弄”,且准确出反馈:“获取息的途只有一,那就看。”

“真视是概念间,只概念和息才能在,其万事万都是某象征,悟能力够,别又允许,那么就从各种征得到识。”

“谨防饵信息,也要防自身被破,真界有真,自身真核,看破真,就会占据。”

“真界的危也来自看,不看直觉好的事,不被透,就相安无。”

后陆陆续一堆何保护己的方,周晔一学习,这时候才一身汗,他前就像白兔一,把自展现在群豺狼前。

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