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贸易的事情谈完了之后，这场围猎大会的重头戏来了，一场佛道论经活动，在庭州拉开了帷幕。
第六百二十八章 全真传草原
接下来的辩经大会，才是这一次会猎大会的开胃菜。
对于那些选择成为和尚道士的玩家来说，这可是一次重大“版本利好”消息。
陇右长期实行的抑制佛道的政策，对于僧产和道产都有严格的规定，这也让那些就职了和尚道士的玩家升级艰难。
但是接近两万个玩家中，总有人想要体验不一样的人生，陇右依然有些坚持要成为和尚道士的玩家的。
大部分的和尚都随着圆通入了吐蕃，这一次草原大会上反而是道士玩家多了一些。
比异教徒更需要下地狱的是异端，从会猎大会开始，和尚和道士们都互相敌视，这下子终于到了辩经的时候。
这其中声势最大的，是张天伦带领的全真教一脉。
在灵州救灾的时候，杜鸿渐承诺给张天伦在灵武城外建立一座的全真道观，道观建成之后，张天伦这个假道士，也就搬进了道观成了一名“天师”。
靠着在灵州救灾时候积累下来的声望，又在投靠他的道士玩家们的帮助下，全真道在灵州的发展非常迅速。
全真道在灵州发展速度非常快，也有更多的道士玩家聚集在张天伦的麾下。
全真道的教义本身就是融合儒释道三派，主张的是老庄的清静无为。
张天伦又剔除了羽化登仙和服食丹药的部分，将一部分现代社会的养生法加了进去，同时又在灵州宣传新卫生运动，融合一些喝开水，勤洗手的卫生知识。
同时张天伦又从陇右购买药物，通过治病救人的方法，将灵州的全真道变成了一个类似于基层赤脚医生的系统。
原本张天伦的想法是在灵州救灾，可没想到竟然成了全真道的张天师。
在大唐这个时代，医疗资源是妥妥的高端资源。
除了城市中有郎中之外，普通百姓得了病也只能扛着。
如果实在扛不过去，就请四里八乡的神婆神汉看看，弄上一些草药和符水喝喝。
能治好那是运气好，如果治不好就直接让神婆神汉再继续操办丧事了。
这也是为什么长安的保慈堂能够让长安百姓这么轰动的原因，这年头就算是皇帝，百官公卿得了病，那能不能治好都是碰运气。
其实张天伦给全真道的道士们准备的也是常用的杀菌消炎药物，不过在这个时代这已经等于是仙丹神药了。
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