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李倓笑一声道:“么老的路,牟可汗也了?”

李泌笑笑,这圣子转,佛子世的套实在是老土了,中原各教派也就不这玩了。

这祆教然还用么老土套路,过他们上回鹘位竞争想法还明智的。

自从昌城会之后,教派都入到了督府的一管理

并没有叛乱的佛寺僧所想的样,李并没有什么灭运动。

都督府道司的策很简,控制产,控专业宗人员的数。

于已经在的寺,僧道根据僧规模划规定数的寺田,但是不许寺院事经济动。

过出家度牒的理体系,给予有牒僧人税的优,但是有度牒僧人要普通百承担同的义务。

而僧司严控制度牒量,严控制出人数量。

那些数众多寺院,果有人愿来寺修行,道司自不管。

但是一没有度的僧人寺院修,那僧司就求院承担个人的庸调。

曾经高城几个的佛寺抗,召居士在院中带修行,是很快吏上门税,吓方丈差变卖佛来交税。

从这后高昌大寺院将没有牒的信驱逐出院。

昌城中然礼佛风依然行,但那种舍出家的徒已经复存在

在高昌落后于道的祆,在这系列的策打压,更是子不好

没想到祆教竟选择放经营了个世纪陇右,上草原教去了。

李倓笑说道:“私自封圣贤,这祆教不是忘僧道司规矩了?”

控制各教派还另外一枷锁,就是禁肉身成成神。

除此之,显露“神迹”,慈善义,这些要向僧司报备,如果私向百姓露“神”,也样要被道司责

今高昌和尚抱的话说,越王都府是“天管地神灵,祖显灵要管了!”

在大佛被连根起的例在前,右各教也只能乖的接这个规

祆教就册封越为“大明王”,也就是教神话下凡拯世界的人。

是李倓“孤为唐天子子,岂接受外神灵册?”拒了祆教册封。

没想到眼这帮伙又让羽可汗了圣子。

李倓无恶趣的想道,这些祆僧侣还挺上道,自己大光明,而牟可汗是子。

如果自当时接,岂不就成了羽可汗爹了?

那又是夫又是,辈分也够乱了。

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