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圆通和尚点点头，答应了额尔吉泰的请求。
接下里几日，额尔吉泰听到了附近几个城堡主发来的求援竹简，他们领地上闹起来匪盗，最近愈演愈烈，多处庄园被劫掠。
这下子额尔吉泰才完全相信了圆通的话。
给泥胎佛像塑金身的进度大大加快，额尔吉泰召集了领地内所有的汉人工匠，将金子捶打成薄薄的金箔，小心翼翼的贴在佛像上。
而圆通和尚在额尔吉泰的城堡中也没闲着，他先是救活了额尔吉泰感染了瘴痢的小儿子，然后又缓解了一名老苯教祭司的头风。
背地里，圆通正通过玩家通讯器，秘密操纵匪军穿梭在各个城堡主的领地间，不断的侵扰他们的外围。
就这样，在天堑以西的吐蕃东道地区，出现了这么一种诡异的现象。
匪盗们精确的游走在各个城堡主交界的区域，肆意的劫掠商队，不时的冲到庄园去抢劫。
可是各地的城堡主却觉得平安无事，匪盗之患已经平息了。
像是额尔吉泰的城堡中，已经举办了两次庆功的宴会了，在所有城堡主的眼睛里，这些匪盗都仿佛不存在了。
就连圆通都感慨，这些吐蕃人的统治技术实在是太粗糙了。
大论－城堡主－庄园主的体系，看起来封君封臣关系明确，是一条相当紧密的统治集团。
可是每一个城堡主都是尚绮心儿的私臣，他们互相之间是并列的关系。
而这些城堡主之间，为了争夺土地资源，相互的关系往往不太融洽。
尚绮心儿作为一名合格的统治者，也刻意挑拨城堡主之间的关系，让他们之间不那么融洽。
如果手下的封臣万众一心，那么要担心的就是尚绮心儿这个东道大论了。
这种不融洽的关系，尚绮心儿在天堑城的时候还能协调。
可是如今尚绮心儿屯兵祁连山，根本没有精力处理这些庶务。
那这些城堡主之间的关系就变得微妙起来。
游走在各个城堡主之间的匪盗团，就是看准了这些城堡主的心态。
大家都讨厌匪盗，但如果匪盗去别的城堡主地盘作乱，那自然就不讨厌了。
遇到商队被袭击，各个城堡主反而不敢报复，怕真的惹怒了这些匪盗，到自己的地盘上报仇。
这种死道友不死贫道的态度，让一直研究如何在吐蕃领地上搞事情的圆通找到了机会。
毋庸置疑，这支匪军就是圆通拉起来的。
借着传法的名义，圆通从拔武的庄园开始，不断的游历吐蕃东道的西部，结识了不少被压迫的奴隶，以及对庄园主压迫不满的自由民。
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