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在得知了使团囚禁大佛寺，方国寿辩经大佛寺后，崔涛果断发现这是一次难得的机遇。
高昌崇佛，就连读书人出身的西州刺史李琇璋都被同化，可见整个高昌城佛教势力之深厚。
史书上记载的高昌有佛像千座，僧侣三千，这记录的数字一点都不夸张。
既然高昌如此崇佛，再使用对雷音寺的强硬打压就不合适了。
不仅仅是高昌，安西很多城市也都是崇尚佛教，如今正是佛教徒传教最积极的时代。
天宝年间鉴真和尚东渡扶桑，如今正在岛国传播佛法。
几年后尼泊尔高僧莲花生也要进入吐蕃，最终佛教击败苯教，成为吐蕃全民信仰的国教。
除此之外，佛教徒也积极的在中亚，南亚地区传教，这个时代可以说是佛教大扩张的时代。
按照崔涛和几个熟悉宗教的玩家商议的结果，在陇右道打压佛教并不现实，陇右道本身就信仰驳杂，就算是打压了佛教还有景教、摩尼教和正在黑衣大食日渐兴盛的绿教。
与其打压佛教，还不如改造佛教。
这一次方国寿讲经就是最好的机会，崔涛和方国寿，加上好几个对宗教有了解的玩家，连夜写出了这次讲经的提纲。
坐在高台上，方国寿环视左右，他宝相庄严，做出一派得道高僧的样子。
接着方国寿开始了讲法。
一开始讲经，众多僧人就听得如痴如醉。
方国寿讲课风趣生动，当年崔涛就是听了他的讲座，这才报了他的研究生。
可是崔涛没想到在讲台上风度翩翩的知名教授，私下里却是一个大喷子。
等到那个时候，崔涛已经拜入师门，只能熬毕业了。
方国寿讲课的时候，没有辩经那时候咄咄逼人的样子，他旁征博引，说的又是很简单质朴的道理，不仅仅是听讲的僧人，百姓也都能听懂他说的内容。
而这一次方国寿讲经的主题，也落在了“积德行善”之上。
中唐的佛学也是中原佛学百花齐放大发展的时期，禅宗六祖刚刚去世十几年，南北禅宗正在激烈交锋中互相发展。
唯识宗，法性宗，律宗也都在各自发展的鼎盛期。
但是这一次方国寿当众讲经，却不讲各宗门喜欢讨论的空洞的哲学问题，而是直接从“行善积德”这个点讲了起来。
方国寿先用佛祖舍身饲虎的作为开端，穿插了一系列佛教耳熟能详的小故事，最后将修行和行善两件事结合在了一起。
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