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考验的很突,结束也非常名其妙,张默已落入全的下风,失败的重越来大,哪对方有些绝招始至终没有用来,可默并不定对方真的不

以一直持,是为张默没有觉,陷入风是多不可接的一件,在整打斗中,张默都持使用技而没动用精秘术,身体的用,已达到了所能控的极限。

有一比自己力稍高线的对,不停用自己悉的招压榨自的潜力,这是怎求都求来的好情,张几乎有种乐此疲的感,又怎会觉得是一种磨呢!

对方对自身招的演化运用,然失之灵活,在精妙更胜一,而且看与自的设想某些方有所不,可也出机杼、寓意深,让自深受启,总感灵感不,每一他都能觉到自的进步,就这么顿对战,比自己思苦想年半载作用都好,稍的落入风又算了什么!

就在种情况,张默突然间到究极声音,他的考通过了,而对面那个人也在声响起之,直接散无影,这结的比开还要让感觉莫其妙!

对战是的累,方的每招每一都是杀腾腾,默自身不怀疑,如果自抵挡不的话,招临身定就是死道消下场,谓刀尖的起舞过于此,一边是慢的收,另一就是生危机的刻相伴,紧张刺的感觉,将他的神绷得紧的,验的突结束,他还有不太适

不管适不适应,就听见极继续布说:“厄土战第三轮验内容:登天!”

句话说,一道含丰富息的意传递到默脑海,他第时间就白了什是登天,也明了这次验的内与方式。

登天是一种术,乃极武大晚年拷自身心所创造,秘术倒简单易,只不要真的要施展也需要勇气才,极武帝晚年为通天地,自用以拷心灵的术,可有那么单。

一,这术运转后直面心最深的秘密,让你自根本就避无可,那些已经遗,或者经可以避的内,都会一闪现来,重拷问自的心灵。

第二,秘术运之后是会停止,他会次性由及里、内到外、全方位百六十无死角拷问一,如果受得了,自然是心灵的次极高升,保能够受匪浅,是如果不了的,精神乱成一疯子,怕是最的结局。

这秘好吗?果有人么问的,会让鄙视死,因为是极武帝晚年创,传中极武帝拷问身心灵,是为了破当前修为境,至于底有没突破,也不知,可是武大帝种修为用的突之法,然是有用的。

可是这术真的吗?那就是见见智的题了,天梯的果绝对的说,是质量保障的,可是效实在是点太猛,丝毫有循序进的温,缺乏带着一成就成、不成就的决然。

如果面临生抉择的候,有样的一秘术运,自然一件极的事情,可是在不急于破的修而言,此决然手段,非是上之策,为并不所有的破,都要拷问身心灵,也不所有要破的生,都需让自身灵圆润暇的。

如果从个方面考虑,个好东西并不必适合所修士,乎也在诉这些将接受验的修一个道:没有好的功,只有合适的法,极大帝的承虽好,却未必适合你身。

天梯的秘大概介绍这多,肯不可能部说清的,如能说清,就相于施展一次秘,能给个大概效果描,已经非常不的表现

这次考的内容,当然不考验修心灵圆程度,是借助天梯秘的奥妙,首次进修士相间的比

的内容不说,是首次行修时的比拼一点,有别于往的考

神碑现之后,极进行考验都以修士身为主,算得上自己与己较劲,从一开的禁锢为要求快突破,到后期入厄土场要求可能场时间的活、与“自己”行战斗,这一系举措都与他人关的,不能通,全都借自己本事。

三轮考,淘汰都是惊的,每轮都只一半的士能合,到现为止只原来八之一的士还能续参加验,效可以说非常之

为究极继续这风格,想到这一转眼,修士之的比拼要进行,而且拼的内还是如的具有战性。

根据这信息的容,登梯秘术身不是验,对士的考恰恰是登天梯问自身灵结束后,也是说你想参加次考验,不仅需完整的展一次天梯秘,而且要在秘施展完后,与人进行拼。

拼的内就是建“天梯”,从无有与精虚空中造属于己的天,天梯极限,造最高那八百,就是土战场验选拔来的八天子!

这就是厄土战考验开的时候,究极所的三轮验定天的含义,考验拔到此时,才是真正进入实性阶段。

如果之前一轮的淘算作是选的话,那么这登天梯算是初了,从次考验束之后,整个选的态势变得明起来,仅八百子之位够定下,之后选拔也进入更激烈的态,以次对抗起点,不会继之前温脉脉的现。

过头来说比拼内容,天梯本已经无危险,对修士一冲重考验,考验不是危险过程,连是否择参加验,都一重非重大的验:不所有修都有这孤注一的勇气!

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