第一六二章 中国民主同盟军

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在王枫眼里，中国之所以会出现政党，根源在于甲午战败之后，有识之士对中华文明丧失了信心，所以才从西方引进了政党制度，五四运动更是把对传统文化的否定推进到了极致。

那么，政党就真的适合一百多年前的中国吗？古老的中华文明真的落后了吗？就真的不如盎格鲁撒克逊文明与犹太文明吗？

固然，政党有着提升凝聚力与统一思想的作用，但建立政党等同于人为的制造出一个团体，把广大人民与之割裂开来，最终会形成一个庞大的利益集团。

左手打击消灭利益集团，右手又制造出，这不是王枫所愿，而且王枫想走的道路是军队国家化的道路，政党掌握军队，将来去党化的时候怎么办？没有谁会平白放弃到手的利益，混乱必然不可避免，甚至更进一步演变成内战都有可能。

其实王枫觉得，最适合中国的制度是帝制，中国传统文化是以忠孝礼义作为基础，忠义深入人心，皇帝不仅仅是国家元首，更是中国的象征，是全国人民的精神寄托。

随着时代发展，信息流通越来越便利，王枫敢打保票，皇帝的权力会越来越受限制，残暴不仁的皇帝也会随之绝迹，这从明朝就可以看出来，明朝的皇帝昏庸者或许有之，暴君却从来没有。

中国人不信鬼神，不信上帝，不信真主，神佛只是中国人的交易对象，当年张勋复辟，北京城飘满黄龙旗，这说明了那时的北京人民盼望中国回到帝制时代。

难道他们不知道满清的残暴与丧权辱国？不知道共和议会制是先进文明的代表？他们需要的只是精神上的寄托，他们眼里的皇帝并不专指满洲皇帝，而是被符号化的信仰，这与奴化没有关系。

现代中国人为什么没有信仰？在大胡子理论被越来越多的人认为现时很难实现之后，又没有皇帝作为国家民族的象征，中国人不知道该信什么了，只能改信金钱，至少王枫认为，这才是社会道德日益沦丧的根源！

总之，帝制与民主并不矛盾，帝制不是*，与共和一样，只是一种政体而已，民主的关键在于权力的相互制衡！

这是王枫思考了很久才得出的结论，当然了，如果时代发展到有政党自然出现，他也不会横加阻止，他的理想是建立一个有别于以往的全新王朝，皇帝不是人民的对立面，而是与人民的利益捆绑在一起。

王枫一边暗暗回想着，一边详细讲着解军制，并且留给了充分讨论时间，然后拍了拍手道：“请大家肃静，对军制你们应该了解了，我们的军队是新式军队，有别于任何旧式军队，在与天京方面，我们暂时仍以太平军自称，奉天王为主，而在内部，必须要有新的名称，今日我把我们的军队命名为中国民主同盟军，简称民盟军，如何？”

“好，这个名字气派、响亮、好听！”

“我们以后就是民盟军战士！”

“是啊，太平军听着就没气势，太太平平还打什么？”

人群中叫好声不断，更是有人反复念叨着中国民主同盟军这七个大字。

洪宣娇也递了个赞许的眼神过来，王枫点了点头，又道：“军队是新的名称，礼仪也要更改，以后军中废除抱拳半跪，采用新式礼仪，现在仔细看我，敬礼！”

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