第一四〇章 午后

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午后的工部堂，院内的那棵大槐树如一把巨伞一般将日光阻在上面，树下一张石桌旁边，坐着三人。 院内略显安静，偶有几只鸟儿飞到树上，却又被树下之人的说话之声惊得倏然飞走。

“杨兄弟，你说不可以鬼神之言教喻百姓，那我教如何吸引教众？”

“你们应该有一套真正的理论，便如儒家‘天地君亲师’那般，让你的教众信仰它，甚至愿为它献出热血与生命。你们那些迷信做法，虽可极快地吸引弟子，可终究不是长久之计，你们是要造反的，是要建国的，咱们姑且不说你们能不能成功，便是成功了，难道要靠它去治理国家？”

“自然不行！若真是得了天下，需得以儒法治之。我教的目标与儒家大同的理想并不冲突，关键还是看谁来坐这个皇帝。”

“好吧，比如说你们造反成功，方右使做了皇帝，如果他愿意，你们辅佐他按你们大同的理想去治理国家，情况便会好点。可他死了之后，他的儿子，他的孙子，还会像他一般听你们的那套理论？纵观历史，每一朝的开国皇帝哪个不英明神武，可过不了几代他们的素质便每况愈下，终究有一个会成亡国之君。所以你们将自己的理想放在皇帝的身上，实在是不明智。”

“那不靠皇帝来实现我们的理想，靠什么？”

“靠百姓，真正地做到‘是法平等，无分高下’！”

“太难了！”

“千里之行，始于足下，你们现在要做的不是想着怎么造反，而是要创建一套理论——不用皇帝治国的理论，然后让教中弟子信它、支持它。”

“不用皇帝治国的理论？”

“嗯！”

……

类似这般的聊天几乎每日里都在这工部堂进行。杨帆倒也没有将后世的一系列理论、实践照搬过来卖与两人。毕竟时代不同，那些成型的东西终究还是有些不切实际的。他只是将一些基本的道理，逻辑清晰地说与两人，从而启他们去探究符合当下的理论和行动。

而这其中，杨帆也一直灌输着此时不宜造反的道理。

这样的日子一直持续五月下旬。

六月六日光明圣会越来越近，明教一众堂主也忙碌起来，除了准备圣会吃穿住行等一应事宜，他们还需时不时地聚在一起商议圣会之上的主要议题。

南方的五月，天气已经十分闷热。这日午后，陈凡与吕师囊又去圣殿开会，杨帆一人呆在工部堂，但觉浑身汗漉漉地十分难受。他忽然想到北山南麓的峭壁之上有一道瀑布，这瀑布水流湍急，杨帆曾想在此建一个水力锻机，却至今未有行动。

这瀑布虽然大部分直流峭壁之下的山涧，但也有一部分会沿着北山的石缝，流入山腰间的一个清潭。

这样的天气，在那清潭中洗个澡一定很爽！

下了山坡，穿过阡陌纵横的田地，很快便到了北山南麓。沿着凿开的台阶，杨帆慢慢爬向山腰。

此时谷中的百姓都在田中劳作，孩童则在教中的学堂读书，所以山路之上安静异常，只能偶尔听到两侧树林中传出啾啾的鸟语或是唧唧的虫鸣。

爬到山腰，拐入东侧的石坪，一汪清澈的潭水便映入眼帘。

来到潭边，杨帆四处观察一番，果不见人影。他拣一个僻静的角落，脱了衣服，跃入潭中。

潭水清凉，汗津津地杨帆顿觉舒爽。在水中来游了两圈，他才回到下水之处的潭角，撩水将身上清洗一遍。完后，他却仍不愿出水，便倚在岸边一块斜斜的山石上，只将头部露出水面，享受着这天然浴缸带来的清爽。

正惬意间，忽然那那边的山路之上窸窣作响，似是有人向这潭边走来。

杨帆正欲上岸穿衣，便见一道白色的身影出现在路口，细看下，这人白纱胜雪、黑似瀑，却是聂云裳。

杨帆来不及上岸，便只好又猫身入水，轻轻躲入石头一侧，也顾不是刚拿到手中的衣服全然浸湿。躲好之后偷望间，就见聂云裳抱了一把瑶琴，四下望望，见附近无人，便向自己这边走来。

脚步声越来越近，杨帆一动不动地贴在石头之侧。

聂云裳来到距离杨帆这儿不远的地方，将怀中的瑶琴放在一块石头之上，又四下望了几眼，便开始宽衣解带……

杨帆想要出声提示，却又禁不住地屏住呼吸，犹豫间，便见聂云裳褪去了身上的轻纱、抹胸、衫裤，只留了一件粉红色的肚兜。

触目所及，但见聂云裳藕臂玉股，凹凸玲珑，欣长窈窕，艳丽无比。看着这副画面，杨帆一时竟是痴了。

聂云裳又抬头望了两眼，确定无人后，便迅地解下身上那唯一遮羞的肚兜，扑通一声跳入潭中。

与杨帆相反，聂云裳先是将自己身子慢慢地洗了一遍，然后见仍未有人来，才开始在水中嬉戏。慢慢地，她游向了杨帆躲避的石头这边。

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