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隋唐在设立科举制时，尤其是唐代统治者，面对关陇门阀，不可避免的需要做出一系列妥协。
高澄则全然没有这方面的顾虑。
出身六镇的鲜卑勋贵们，还没有完成从武人群体到门阀士族的转变，而武将的升迁速度，在乱世之中，也远远高于文官群体。
排除高澄亲信这类特殊群体，文官需要在任期内凭政绩升迁，即使高澄为了迅速提拔人才，将六年的期限缩短，但也许等待三年。
而武将只需战场立功，就能迅速得到升迁，如段韶、斛律光之类自小习练骑射勋贵子弟，他们的第一选择依旧是从军。
通过征战获取功绩，从而快速提升，达到一定高度，真要厌倦了军旅，再去选择武官转文职，往中央担任清贵职位。
因此高澄创立科举制，所面对的阻力与隋唐相比，天差地别。
不可能指望被六镇勋贵排挤、打压的河北士族，能够逼迫高澄如隋唐一般做出大幅度的让步。
更何况，九品中正制延续到如今这个时代，早就不复两晋时的鼎盛。
许多有识之士经过两晋教训，也清晰认识到它的弊端，并着手采用其它选官方式对其进行补充，例如前文提到的南梁五经考试。
杨坚这么一个靠着门阀支持，捡漏上位的皇帝，能够废除这项看似符合门阀利益的选官制度，也从另一个侧面反应时人对待九品中正的态度。
其之所以一直存续，只不过是没有合适的代替者出现。
而高澄，计划提前六十八年创立科举制度，用它来代替九品中正制，将其彻底扫进历史的垃圾堆。
高澄详细的向亲信们阐述自己对科举制的设想。
首先，它不限制考生的出身，无论士族还是寒门，甚至贩夫走卒，只需识字，都可应考，以三年为期。
其次，它必须层层分级，考生需通过县试、州试、京试，京试由高澄自己亲自主持并录取，之所以没有安排殿试，自然是不希望这些被录取的官员，与天子门生的称呼产生丝毫联系。
关于这一点，待将来高氏篡国，再做修改即可，一项新兴的制度，必然是要经过不断的完善才能走向成熟。
对于通过各级考试所获得的利好，高澄也有考量，他会在普及蒙学的同时，在州县大力推广官学，通过县试之人，可以就读于县学；通过州试者也可以在州学求学；而最终通过京试的幸运儿，即可授官。
高澄计划效仿明清制度，为州县官学的生员们发放廪膳，补助生活，每人月给廪米六斗。
一般来说，能在官学求学的生员多会是寒门生员，士族高门看不上这种公家教育，他们更多会选择对子弟进行精英教育。
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