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但吴良却是一眼便看出了这对陶罐的价值所在。
实际上这两个陶罐已经不是陶器，但也算不上瓷器，而是介于两者之间的过度产物。
后世皆知，商代到东汉晚期是陶器到瓷器的过渡阶段，考古界发现的最早的瓷器也东汉末年制造的青瓷。
但实际上，在距离后世大约4200年的冯龙山文化遗址中，考古工作者便已经发现了一种特别的陶器，考古界将其称作“原始青瓷”。
而这两个长颈陶罐，便应该是“原始青瓷”。
吴良前世没有机会研究冯龙山文化遗址中的“原始青瓷”，此刻也无法将两者进行对比，但这个发现依旧十分重要，这等于将陶器与瓷器的过渡阶段又向前推进了将近一千年！
这在后世考古界绝对可以算得上是载入史册的重大发现，再一次刷新了历史！
不过现在这两个长颈陶罐不是重点。
吴良先将这件事记在了心里，而后继续查探其他壁龛中的事物。
在这两个长颈陶罐之下，便是一个方方正正的大壁龛，而这个壁龛中也的确装了一个大东西——兕头骨！
考古界认为，“兕”就是后世人们口中的犀牛。
而这个头骨除了体积颇大之外，最引人瞩目的便是鼻骨上那个粗壮朝天的独角，哪怕后世的孩子也能轻易看出这就是犀牛的头骨。
而在兕头骨上面，吴良已经看到了一些歪歪扭扭的甲骨文字，几乎遍布整个头骨，甚至延伸到了那个独角之上。
这……
莫说吴良对甲骨文字研究不深，就算颇有研究，他也依旧觉得有些头大，这玩意儿分不出什么从左向右读，还是从上向下读，如何分辨应该从何看起？
第六百一十一章 左慈领悟！
不过吴良并没有立刻叫左慈前来帮忙解读。
而是选择暂时跳过这个兕头骨，先继续查看其他壁龛中的古物。
甲骨文献与后世的简牍、书籍等文献不同。
因为简牍与书籍等文献都可以用笔来书写，并且随着生产力与工艺的提升，到了一定的时期竹片与纸张的获取途径都变得相对简单，以至于简牍与书籍等文献的产出也同样变得容易了许多。
而甲骨文献则需要使用专门的工具进行篆刻，上面的每一个字都需要花费不少工夫。
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