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将整草原打,避免现强大族。

是不再秦户籍上的部,可随征讨之。

任何个部族口达到千帐,制迁徙半至内

部族的人子弟,需在太留学三,杨峥了他们备了一子的四五经儒经典,及佛经藏,鼓他们出为僧为,不想家,就儒。

然,草实在太了。

在的大能控制区域也燕然山姑衍山南的地,更北西的地还覆盖到。

便能短的占领,却无法期控制。

连鲜、匈奴的秦人适应不那里的寒和恶的环境。

任何都讲究价比。

强制在些地区城,很能几十后,漠的野生族接触华夏文的火光,成为他的兴起地。

多嚼不,大秦土地已足够多

个时代生产力,实在无控制那远的地

杨峥只在人心做文章。

鼓励僧、大、道人大漠,化诸部,在草原修建佛、道馆、儒庙,义司也各种造

便后世信大爆炸时代,有大片片的人西方舆忽悠瘸,更何是这个代?

秦可以是历代朝中,草原部最温和了。

般情况,能不刀子就量不动

极的接他们,隶、待、治民,一条龙务,熬十几年,就能成秦人。

这在汉时代是可想象。

不过,最有进心的还佛门。

一听说以随意草原传佛教,臧的僧们仿佛打了鸡

原传播,又是度又是户的,管极其严,僧人是想当能当的,寺庙也是想开能开的。

草原,可以意扩张。

这对人们有大的吸力。

们能从竺跋涉万里,路穿过亚、西,进入原,就明的他的活力。

在这面儒道差了一

的道门处在发阶段,、教理还不成,加上门主张就是一任性自,所以就没什扩张兴

一向鄙周边夷,加上原上的民穷的衩子都得穿,天喝西风,能望他们心向学?

读书武都是有一定经济基,还要出大量时间,北部民都吃不,还有思搞这

佛门和西方教,天磕几头就是诚信徒……

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